¿Quien fué Nicolás Jesús Bran?

Se puede identificar con bastante seguridad a Nicolás J. Bran como un educador salvadoreño de San Miguel, autor de textos escolares, funcionario educativo y participante de la vida cultural y política del país. Hay además evidencia de que fue una figura pública anterior a la fundación de la escuela de 1948 de la Colonia 3 de mayo que lleva su nombre.

Nicolás Jesús Bran: identificación histórica

La pieza más importante es un perfil biográfico publicado en el Libro del Día del Maestro, donde aparece como “Don Nicolás J. Bran”. El texto señala que era originario de San Miguel y que llevaba entonces 25 años ejerciendo el magisterio. Comenzó como profesor auxiliar en la Escuela Pestalozzi, cuando su director era Joaquín Rodezno; posteriormente fue subdirector de la Escuela Padre Delgado y director de la Pestalozzi. También dirigió escuelas nocturnas para adultos. (Scribd)

Su trayectoria educativa fue considerable:

• Profesor de Psicología.

• Profesor de Metodología.

• Profesor de Práctica Pedagógica.

• Profesor de Organización Escolar.

• Secretario del Colegio Normal de Señoritas.

• Inspector de las escuelas oficiales de San Salvador.

• Secretario de la Dirección General de Educación.

• Miembro de jurados de exámenes de curso y de grado.

• Delegado Visitador Escolar.

• Secretario del Consejo Técnico de Educación.

• Secretario de la Sección de Inspección y Gobierno Escolar.

• Jefe de esa misma sección. (Scribd)

Es decir, no fue simplemente un maestro de escuela primaria. Llegó a ocupar puestos importantes dentro de la administración educativa salvadoreña.

Un dato especialmente importante: era autor

El mismo perfil indica que Nicolás J. Bran era bachiller en Ciencias y Letras y que recibió dos diplomas de honor de primera clase:

• uno otorgado por el Ayuntamiento de San Salvador en 1909;

• otro por el Ministerio de Instrucción Pública en 1918. (Scribd)

Además, escribió:

Libro Nacional de Lectura No. 1, destinado al primer grado, que para entonces ya tenía una edición agotada.

Y dejó inédita una obra titulada:

Nociones de Psicología, destinada al uso de las escuelas normales y técnico-prácticas. (Scribd)

Esto permite entender mejor por qué su nombre pudo ser utilizado para una institución educativa. Una fundadora de la Escuela Nicolás J. Bran de la Colonia 3 de Mayo no se explica porqué "de la noche a la mañana se le puso ese nombre".

Su importancia en la formación de maestros

Una investigación académica de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, dedicada a los antecedentes de la psicología en El Salvador, confirma independientemente la existencia de Nicolás Bran.

La investigación, apoyándose en el libro de Saúl Flores Nuestros maestros. Notas para una historia de la pedagogía nacional (1963), identifica a Bran como profesor migueleño y señala que impartió Psicología, Metodología y Práctica Pedagógica en el Colegio Normal de Señoritas, además de Psicología y Metodología en el Colegio Técnico Práctico de Señoritas. También confirma que dejó una obra inédita de psicología destinada a las escuelas normales. (Revistas UCA)

Por tanto, tenemos dos líneas documentales independientes que coinciden:

Nicolás Bran → San Miguel → magisterio → formación de maestros → psicología y metodología → administración educativa → autor de libros escolares.

Eso hace muy sólida la identificación.

También tuvo participación política

Aquí aparece un dato que no había surgido.

La documentación histórica oficial de la Asamblea Legislativa de El Salvador registra a:

Nicolás Bran — San Salvador — diputado suplente — 1930. (Asamblea Legislativa de El Salvador)

Esto demuestra que Nicolás Bran no solamente tuvo una carrera docente y administrativa: también participó formalmente en la vida política institucional del país.

Conviene distinguir, sin embargo, que el documento legislativo dice simplemente “Nicolás Bran”, mientras que los documentos educativos utilizan “Nicolás J. Bran”. La coincidencia de nombre, época y trayectoria hace muy plausible que se trate de la misma persona, pero para una identificación absolutamente definitiva sería conveniente localizar el acta electoral o expediente legislativo original con sus datos completos.

Su actividad cultural en el período de 1930–1940

Además una investigación histórica de Carlos Cañas-Dinarte sobre las políticas culturales salvadoreñas durante el martinato.

El estudio identifica a Nicolás J. Bran como (¿militar? y) promotor cultural y señala que en agosto de 1938 fue designado por el Gobierno salvadoreño como integrante de una comisión bibliográfica encargada de revisar los libros que serían publicados con fondos estatales. (Istmo)

La comisión incluía, entre otros, a:

• Salarrué;

• Carlos Mejía Osorio;

• María Escobar G.;

• Salvador Calderón Ramírez;

• Saúl Flores;

• Nicolás J. Bran;

• Óscar Lindo;

• José Lino Molina. (Istmo)

Esto es particularmente significativo: Nicolás J. Bran estaba directamente relacionado con la política educativa y editorial del Estado salvadoreño.

Y hay otra confirmación importante: sus libros fueron conocidos

Una publicación cultural salvadoreña de los años sesenta, al revisar la historia de los libros utilizados para enseñar a leer, menciona expresamente a don Nicolás J. Bran como uno de los maestros salvadoreños que escribieron libros para la enseñanza de la lectura en primer grado.

La publicación afirma que tanto los libros de Bran como los de José Luis López tuvieron en su época amplia demanda entre profesores y alumnos y que ambos autores ya habían fallecido cuando se publicó esa reseña. (Scribd)

Esto encaja perfectamente con el perfil biográfico del Libro del Día del Maestro.

¿Era Nicolás J. Bran el mismo Nicolás Jesús Bran de la escuela?

Aquí está la cuestión central.

La historia de la escuela proporciona el nombre completo:

Nicolás Jesús Bran.

La institución fue denominada Escuela Urbana Mixta Nicolás Jesús Bran en agosto de 1948, cuando el Ministerio de Educación trasladó la escuela a la colonia 3 de Mayo. (Edu Contribución)

Las fuentes históricas anteriores, en cambio, utilizan:

Nicolás J. Bran
o
Nicolás Bran.

Tenemos entonces esta correspondencia:

Dato	Nicolás J. Bran documentado
Nombre	Nicolás J. Bran
Nombre usado por la escuela	Nicolás Jesús Bran
Procedencia	San Miguel
Profesión	Maestro
Formación	Bachiller en Ciencias y Letras
Especialidad	Psicología, metodología y pedagogía
Director escolar	Sí
Inspector educativo	Sí
Funcionario de Educación	Sí
Autor de libros escolares	Sí
Autor de Nociones de Psicología	Sí
Participación cultural	Sí
Comisión bibliográfica de 1938	Sí
Participación legislativa	Diputado suplente en 1930
Militar	Identificado como tal por Cañas-Dinarte
Fallecimiento	Posterior a 1938 y anterior a la publicación cultural de los años 60

Las coincidencias son demasiado numerosas para considerar que se trata simplemente de dos personas con nombres parecidos.

Conclusión histórica

La evidencia disponible permite identificar con alto grado de confianza a Nicolás Jesús Bran, cuyo nombre recibió la escuela de la colonia 3 de Mayo en 1948, con el educador salvadoreño Nicolás J. Bran, originario de San Miguel.

Fue un maestro, pedagogo, autor de textos escolares, profesor de psicología y metodología, funcionario del sistema educativo, inspector escolar, participante de la política educativa y promotor cultural. Además, tuvo participación política como diputado suplente en 1930. (Scribd)

Lo que todavía no está demostrado documentalmente

Hay una pieza que todavía falta para poder escribir una biografía definitiva:

el documento de 1948 que explique oficialmente por qué el Ministerio de Educación decidió bautizar la escuela como “Nicolás Jesús Bran”.

La historia oral de la fundadora dice que el nombre apareció "de la noche a la mañana" por disposición del Ministerio, pero no explica el motivo. (Edu Contribución)

Tampoco se ha localizado todavía un documento primario que diga expresamente:

“Nicolás Jesús Bran, conocido como Nicolás J. Bran…”

Esa sería la prueba definitiva que uniría nominalmente ambas formas del nombre.

Una hipótesis histórica muy plausible

La cronología proporciona una pista bastante fuerte.

Nicolás J. Bran había dedicado décadas a la educación primaria, formación de maestros, elaboración de libros escolares y administración educativa. Había recibido reconocimientos oficiales y había participado en la elaboración y evaluación de materiales educativos. (Scribd)

La escuela de Gregoria López de Álvarez fue oficializada primero en abril de 1948 como Escuela Urbana Mixta de la colonia Luz. Apenas unos meses después, al trasladarse a la colonia 3 de Mayo, pasó a llamarse Escuela Urbana Mixta Nicolás Jesús Bran. (Edu Contribución)

Por ello, el nombre parece responder a un homenaje institucional a un educador salvadoreño de reconocida trayectoria, y no al nombre de un vecino o de un simple benefactor local.

Pero esta última explicación debe mantenerse como hipótesis hasta encontrar el acuerdo ministerial de 1948 que designó oficialmente a la Escuela Nicolás Jesús Bran de la Colonia 3 de Mayo en base a la trayectoria pedagógica del funcionario.

Siguiente etapa de la investigación

El paso más importante ahora sería buscar específicamente en Diario Oficial, abril-agosto de 1948, las disposiciones del Ministerio de Cultura/Instrucción Pública relativas a:

“Escuela Urbana Mixta Nicolás Jesús Bran”,
“colonia 3 de Mayo”,
“Nicolás J. Bran”,
y posibles acuerdos de nombramiento, creación, traslado o reorganización de escuelas.

Si se encuentra ese acuerdo, se podría obtener no solamente la confirmación definitiva de la identidad, sino posiblemente la razón oficial por la cual el Estado salvadoreño decidió honrar a Nicolás Jesús Bran con el nombre de la escuela. Pero toda la información recabada indica que la designación del nombre de la Escuela Nicolás Jesús Bran fue cuidadosamente seleccionado.

Evaristo Hernández, edición revisada en detalle de IA

Reseña biográfica de Joaquín Hernández Callejas

Joaquín Hernández Callejas fue un destacado músico, educador y abogado salvadoreño, nacido en Chinameca, El Salvador. Desde temprana edad, mostró un notable talento musical, tocando en la Marimba Cuscatlán organizada por su padre, José María Hernández Segovia. A los seis años, ya participaba activamente en la marimba, y a los quince años, desempeñaba funciones como maestro de coro en la iglesia local. Además, dominaba instrumentos como el violín, la mandolina y el piano.

En el ámbito educativo, Hernández Callejas se dedicó a la enseñanza primaria y a la formación musical, transmitiendo su pasión y conocimientos a las generaciones futuras. Su formación técnica en música, respaldada por conocimientos de solfeo, le permitió contribuir significativamente al desarrollo cultural de su comunidad.

En el campo de la abogacía, Hernández Callejas se destacó por su interés en la teoría del Estado. En 1993, publicó la obra "Desarrollo histórico de la teoría del Estado", en la que analiza la evolución del concepto de Estado desde diversas perspectivas filosóficas y políticas. Este trabajo es reconocido por su profundidad y contribución al estudio de la teoría política.

A lo largo de su vida, Joaquín Hernández Callejas dejó una huella indeleble en la música, la educación y el derecho en El Salvador, siendo recordado como una figura clave en la cultura y el pensamiento salvadoreño.

Google Libros

Consulta a ChatGPT. Revisado 12/23/24

Guerra a la guerra, letra y música

Guerra a la guerra

Guerra a la guerra
vivamos paz
no sean nuestros hijos
más carne de cañón

Sangre de hermanos
las razas son
la humanidad entera
un solo corazón

Injustas conquistas
realizan doquier
naciones extrañas
dueñas de poder
succionan voraces
la sangre y la vida
de pueblos que anhelan
pan y libertad

¡Guerra a la guerra
vivamos paz!

Letra y música de Joaquín Hernández Callejas (*1915+2000)

En el Dia de la Madre

Madre Preciosa...¡Cómo te recuerdo!...Ya viejo

a mis 73 años tus enseñanzas perduran

estan frescas y con rocío como las flores que te daría hoy

tu eres una flor eterna en mi vida que nunca se marchita, 

todos los días florece

si por algo debo decirle gracias a la vida es por haber tenido

la dicha de tenerte como madre y recibir tus cuidados

y tus enseñanzas

potente emprendedora, amorosa e incansable educadora

ama de casa ejemplar abnegada madre

¡Gracias Vida! Por haberme dado una madre

como Conchita Alas

Anhelo de dicha

CREDO PERSONAL

El anhelo de dicha

Joaquín Hernández Callejas

Toda la especie humana busca la dicha de vivir. En todas las latitudes de la tierra las diversas razas humanas se afanan por encontrar el contento y la alegría, jóvenes y viejos, mujeres y hombres, todos buscan, afanosos, el pájaro azul de la felicidad.

Unos lo hacen esperanzados en los placeres materiales: en los licores, en las suculentas comidas, en los devaneos sexuales como en los deleites y delirios que enardecer y enervan los sentidos corporales, son los caminos que han marcado el hedonismo y el epicureísmo. El hipysmo es la nueva versión de esas teorías. Otros fincan su propósito en hallar la felicidad en el ascetismo, en la evasión de este mundo terrenal hacia las regiones fantásticas del mundo celestial, cuajado de seres e ideas puras, incontaminadas, como libres de lo mundanal, de lo corrupto de la vida terrestre. El santoral católico en su aspecto puramente demagógico y aparente es un ejemplo de esta corriente ideológica. Porque el aspecto real, objetivo, de la vida de de los príncipes y demás dirigentes de la iglesia la cosa es distinta: ellos practican en forma mesurada y sabia, sin excesos, sin extremos peligrosos que llevan la conducta hacia la consecución de los pecados capitales, ellos practican, preferentemente, el sibaritismo precononizado por el epicureísmo y hedonismo.

Otros fundamentan el hallazgo de la felicidad en las lecturas edificantes, en la creación artística, en la investigación científica, en los paseos instructivos, en la invención de cosas útiles.

Y en verdad, que en todo eso, en los placeres materiales, como en la vida ascética, en la vida moderada o entregada a los a los ideales altruistas encuentra la felicidad, o mejor dicho se puede encontrar la felicidad y muy fácil es dedicarle consejos a las personas de esta o de otra idea sobre el destino del hombre hacia la felicidad, argüir, por ejemplo, qué hombre tiene vocación hacia la felicidad. Pero el problema está cuando colisiona la felicidad del uno y la felicidad del otro, qué es plantear la cosa en su forma más simple y microscópica lo cual no tiene ninguna importancia. Por lo que el problema se desplaza hacia otro ángulo superior: hay choque de la felicidad de una clase social con la felicidad de otra clase social.

Luchar por un ideal

Credo Personal

Es necesario luchar por un ideal 

Joaquín Hernández Callejas

Lo mas importante en la vida de un hombre es proponerse un fin, un anhelo, un ideal que realizar; nada es tan satisfactorio ni nada proporciona tanta seguridad en la lucha por la existencia, que el hecho de tener una meta definida a la cual llegar, un propósito determinado que nos preocupe durante las veinticuatro horas del día, una idea clara de lo que representen nuestras ambiciones y esperanzas es la decisiva formula que explica el motivo de nuestra vida.

Vivir sin un ideal es tener vacío el pensamiento; vivir sin un anhelo es tener solitario el corazón; vivir si un pensamiento es tener anquilosada la voluntad.

El dulce poeta mexicano Amado Nervo escribió: “cada día tiene su propio afán.” Yo pienso: El afán de todos os días debe de ser el mismo: el de buscar la concreción, la realización de nuestro sueño, el perfeccionamiento de nuestras actitudes y el dominio absoluto de lo que anhelamos.

Federico Guillermo Nietzche, el recio escritor germano dijo: un sí, un no, una línea recta, un fin. Yo digo: Un si a lo positivo, un  no a lo nefasto; una lucha conforme las circunstancia lo demanden y no siempre marchando en línea recta; un fin noble que tienda a dignificar a la persona humana.

Avante siempre, escribió nuestro Juan Ramón Uriarte, el maestro animador de las juventudes salvadoreñas. Yo digo: Esto no es posible; en la vida no hay solo avances, sino que también hay necesidades de retrocesos, rodeos, caídas,resbalones, fracasos y otras duras experiencias para las cuales hay que templar el alma o mejor dicho, las cuales debemos estimar para templarla y no para sentirnos desamparados, pero no obstante es bueno tener siempre la idea de ir hacia adelante, hacia la coronación del ideal que nos hemos trazado.

Toda idea es difícil de realización. Infantil es aquel que piensa que un propósito elevado  es de pronta e inmediata ejecución. Nada más falso. La realización de un propósito, la ejecución de una empresa, la terminación de una obra cuesta sacrificios es preciso realizar largos, dolorosos y múltiples esfuerzos, tomar en cuenta diversos detalles , hacer números ensayos, verificar repetidos intentos hasta que quede plasmada la idea soñada.

En la lucha por la realización del propósito no hay que tomar en cuenta la suerte. En la suerte o en los milagros, confían las almas cándidas, los espíritus supersticiosos y crédulos que gozan solo con el sueño de la acción pero jamás se atreven a afrontar los riesgos, los peligros,las vicisitudes,las miserias y dolores que necesariamente habrán de sufrir en la ejecución de los actos para la realización del sueño.

Ni Homero, ni Aristóteles, ni Alejandro o César, o Napoleón, ni Beethoven, ni Mozart, ni cervantes, ni Darwin, etc.,  improvisaron sus obras aunque nacieron con talentos naturales para destacarse de manera sobresaliente. 

Ellos tuvieron que estudiar, que prepararse previamente en sus diferentes especialidades, preparación o entrenamiento que implicó para ellos grandes privaciones, duras abstinencias que minaron su salud,que desgastaron sus reservas físicas y que, en muchos casos hasta sacrificaron algunos de sus miembros y órganos corporales.

No tenemos en cuenta ni envidiemos los casos baladíes de ciertos triunfos fáciles de algunos individuos como el de los Beatles o de algún mediocre artista de cine, de teatro, de televisión o algún afortunado comerciante que de la noche a la mañana se convierte en magnate de grandes facilidades económicas. Estos triunfos aunque halagüeño, no son los resultados ordinarios de la vida cotidiana; son triunfos esporádicos muchas veces abultados por propagandas o intereses comerciales o por la adhesión de personas sin cultivo ni delicadeza para apreciar obras superiores que se sienten arrastrados por la fuerza caprichosa de la moda.

Las obras superiores en el arte, en la filosofía, en la ciencia como en la técnica, en el comercio, en la agricultura, en la industria, En la política, en la educación, cuestan mucho; no son obras de la improvisación o de la casualidad, o de la aventura, o regalo de los dioses: es producto del esfuerzo dirigido, del cálculo paciente, de la meditación profunda y del hacer con diligencia: el proyecto llevado a cabo bajo las severidades de una disciplina firme y de una entereza moral qué no le teme a las penalidades.

Disciplina significa someterse a determinadas reglas de conducta: las reglas de la profesión u oficio que se aprende y del cual se vive;las reglas del comportamiento necesario para alcanzar el fin propuesto. Disciplina es orden y organización. Orden quiere decir cada cosa en su lugar y en su debida oportunidad; organizar es disponer los recursos de manera que funcionan en relación unos con otros a su debido tiempo.

Sobre Joaquín Hernández Callejas

“Memorias y Reflexiones de Hernán Calles” de Joaquín Hernández Callejas

Evaristo Hernández

Tenemos el propósito de rescatar los principales planteamientos teóricos de nuestro padre, Joaquín Hernández Callejas. El fue un abogado salvadoreño, que nació en 1915 y murió en el año 2000. Fue un ejemplo de superación personal. Nació en la ciudad de Chinameca, Departamento de San Miguel, en El Salvador, América Central. Y murió en la ciudad de West Palm Beach, Florida, Estados Unidos de América.

 Probablemente algunas anécdotas puedan ilustrar sobre su destacada vida:

1. Siendo un niño de 6 años, ya era marimbista, y tocaba “los tiples”. Su familia vivía de la música tocando en la marimba familiar, instrumento construido por su padre, José María, que era carpintero, además de músico. Cuando el General Augusto César Sandino pasó por la carretera con destino a México, personas del pueblo y los marimbistas entre ellas, salieron a saludarlo con su música. El General Sandino, impresionado al ver a un niño, tan pequeño, que tocaba la marimba subido en un taburete se acercó, lo abrazó y lo alzó en sus brazos.

2. La forma de superarse en El Salvador de esta época era de convertirse en profesor, egresado de la Escuela Normal de Maestros. Joaquín Hernández Callejas fue profesor y probablemente el principal fundador de la primera organización nacional del magisterio en El Salvador, la Alianza Magisterial Democrática, A.M.D. de la cual fue su Presidente. Algunos maestros consideran que la A.M.D. es el antecedente histórico de la también histórica ANDES 21 DE JUNIO.

3. El Rector Mártir de la Universidad de El Salvador, asesinado por la Dictadura Militar en 1980, Félix Antonio Ulloa Morán, también oriundo de Chinameca, recibió educación por parte de Joaquín Hernández Callejas, a quien consideraba “un profesor cachimbón”.

4. Joaquín Hernández Callejas militó en el Partido Comunista. En un documento de 1947, hoy desclasificado, la CIA lo consideraba entre los probables candidatos a la Secretaría General del Partido.

5. Estudió abogacía y obtuvo su doctorado en la Universidad de El Salvador, siendo tuerto, y con glaucoma. Sus hijos y su esposa, leían y grababan en interminables lecturas los códigos y libros que el atentamente escuchaba. Ejerció su profesión apoyándose durante un largo período, en sus hijos como secretarios y motoristas.

6. Con humanas decepciones se retiró del Partido Comunista, sin abandonar sus convicciones filosóficas de la certeza del materialismo dialéctico como método científico. Mantuvo el respeto a sus ideas y protegió a más de algún explícitamente agradecido compañero  perseguido cuando fue asesor jurídico de la Policía Nacional de El Salvador.

7. Estudioso y escritor incansable. Con sus limitaciones visuales leía diariamente los periódicos y sus hijos leían para él temas variados de jurisprudencia y filosofía, como Filosofía del Derecho o la Fenomenología del Espíritu de Hegel. Fue en dos períodos, Presidente del Ateneo de El Salvador, y Correspondiente de la Real Academia Española de la Lengua y miembro de la Academia Salvadoreña de la Lengua.

8. Ejerció el periodismo, dejando una gran cantidad de artículos publicados y no publicados, que complementan y suplementan también esta notas.

9. Ejemplar padre. Junto a su esposa, Conchita Alas, rescató a su hijo mayor, hecho prisionero y prácticamente dado por desaparecido, prisionero en la Policía Nacional. Solidario: la misma función protectora la extendió a jóvenes familiares y amigos. Compuso, como músico con educación musical, un tango para su esposa y una marcha para el menor de sus hijos.

Después de esta breve semblanza, queremos mencionar las intenciones de estas líneas. En el contexto de mediados de la década del 90 del siglo XX, Joaquín Hernández Callejas escribió dos libros: “Mito y Realidad del Estado” y “Chinameca, la Ciudad Natal”. Esta última, publicada en 1996, cuatro años antes de su fallecimiento, es, según lo expresó en el prólogo, una primera parte de una obra comprensiva titulada “Memorias y Reflexiones de Hernán Calles”. Hernán Calles es una contracción de los apellidos Hernández y Callejas.  La obra en su conjunto, que no alcanzó a realizar, comprendía cinco apartados más: la vida rural, sistema escolar, materialismo histórico, jurisprudencia, periodismo. Intentaremos hacer una reconstrucción del pensamiento de Joaquín Hernández Callejas, sobre esos tópicos, basados en sus escritos, que afortunadamente dejó en una colección de artículos periodísticos publicados e inéditos.